[当阳·印象] 旅游篇--玉泉寺·禅

    在覆船山与显烈山夹峙处，有一股地下多眼泉水涌起，白色的气泡如一串串珠玉，随着泉水鱼贯而出。珠泉跳玉，是玉泉寺胜景之一，山与寺，皆因泉得名。

    玉泉寺位于覆船山东麓，背山面水，来龙去脉，了了分明，形成了与天象相吻合的四灵兽的格局。寺庙依覆船山布局，坐西朝东。中轴线上，由东而西排列着三圆门、北宋铁塔、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、方丈室、一行堂、藏经阁、天上天。中轴线以南，有祖师殿、念佛堂、云水堂、止观堂、一音阁。中轴线以北，有客堂、珈蓝殿、五百罗汉堂、五观堂、大寮、三圣殿。

    东汉建安年间，普净禅师在此结茅。南北朝时，梁宣帝敕建“覆船山寺”。隋开皇十二年，智者大师奉诏选新址建寺，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称“天下四绝”。宋天禧年间，明肃皇后对玉泉寺加以扩建，改额“景德禅寺”，被誉为“荆楚丛林之冠”。元初，慧珍法师重建；明万历年间，无迹禅师重修；清代莲月禅师重修。中华人民共和国成立以后，各级政府多次拨款重修，古建文物得到有效保护。古往今来，玉泉寺高僧台、律、密、禅、净五宗兼修，影响深远。

    玉泉寺不仅是驰名中外的知名佛教圣地，还是中国佛教天台宗祖庭，天台“止观”的起源与玉泉寺有着密不可分的联系。《圆顿止观》（又名《摩诃止观》）与《法华玄义》、《法华文句》合称天台三大部，是天台宗的基本理论著作之一。此书共10卷(一作20卷)，由智顗（即智者大师）于隋开皇十四年(594年)在玉泉寺讲出，弟子灌顶笔录成书。《圆顿止观》是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述。

    止观早已经不仅仅是修行的两种法门，全然上升至与实相、涅槃等概念相同的地位，成为佛教终极之核心概念。这就是天台宗又被成为“止观宗”的原因所在。（程瑞雄）

来源：湖北当阳网

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