写作经典中的经典——《文心》的读后感作文3600字

写作经典中的经典——《文心》的读后感作文3600字：
初翻开时发现两篇序言居然都是一九三四年作的，序中陈道望与朱自清两位大师都力荐为中学师生的写作经典。加之刚读完《一本小小的红色写作书》，总*惯用《红色书》的标准去对比，读起来的兴趣就骤然下降。只因《文心》是植物君强烈推荐的，还是继续读了下去，才发现里面全是宝物。正好昨天儿子回到家中，在家与他探讨了三次书中的内容，仍意犹未尽。
第一部分、写作态度
写作是一个持续的过程，写作态度决定了写作结果。作者虽开用单独章节描述写作的动机、目的与态度，但处处恰似都在引导读者去关注。针对于初学者来讲，良好的写作态度是最为重要的。
一、并不是每一个作者都要当文学家。不要给自已定位过高，也不要去与人家比较，提升自已与自已比更为重要，这样才可以在写作的路上越走越远。”文学者因不必人人去做，然而文学创作的态度却是人人可以采取的。惟能如此，才真受用不尽“。“他们不知道读和写都是做好工作和料理生活所不可缺少的技能”。

写作经典中的经典——《文心》的读后感作文3600字

二、不要将写作当文字游戏，不要追求词句的华丽。”作文是生活，而不是生活的点缀“，“写作是生活中间的一个项目，并不是随随玩玩的一种游戏，这一种层很关重要，必须认清。”有人认为阅读的目的就只为练写作，因而专在募仿技巧和积蓄词汇方面下功夫；有人认为练*写作的目的是搞文学创作，只要学会了技巧积蓄了词汇就可以当作家“
三、不是每一个作品都要是好作品，好作品是积累出来的，挑选出来的。“好诗本来像珍珠一样并不是每采取一回总可以到手的。从前的诗人像杜工部、白香山、陆放翁，作的诗都非常之多，然而真是好的也只有少数的一部分。”
四、好作品是打磨出来的，是修改出来的。“作成了最好自已仔细看过，有一句话、一个字觉得不妥当就得改，改得无可再改才罢手，这个*惯必须养成：俄狄浦斯王读后感做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。”五、最基本最重要的是*作，大量的练*才能出来满意的作品。“*作是练*手腕的基本功夫，要*作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作”。
六、通过阅读与写作，触发获得更多的意义和价值。“还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。眼前一切东西都含藏着多方面的内容。什么都新鲜，什么都有意义。”
第二部分、如何落笔
对于初写作者和写作瓶颈期时，都遇到过想写却不知如何下笔的状态，那种状态实在是太难受。开篇作者通过鲁迅的《秋夜》进行了剖析：“他对着这些景物，把自已的感想织进去，就成了那篇文章”，“景物是外面的经验，对景物的感想是内部的经验，你们都是有了的”。在讲解作文题目及内容时提到，“看到新开的蔷薇，心里有好多欢喜的情意要写出来，才想起《新开的蔷薇》这个题目；看到姊姊害病，心里有很多愁苦想要发泄，才想起了《姊姊病了》这个题目。”我们真正决定要写点什么时，随时随地处处都可以取材，一物一景一情意，一书一思一触动。
第三部分、如何组织文章
一篇文章可以比作一所房子，就因为它是一个独立的单位。由一串的意思、情感和其他的意思、情感不相联系，可以自管自地发表出来，构成的一个独立的单位。我们写文章过程也象建房子过程一样。作者将写文章分为三个流派：一、就意念的次第信手写着的（如同想到哪就建到哪）；二、拘守着公式，把自已的意念像填表格一般填进去的（照着别人图纸，将自已的材料装进去）；三、把怎么起讫、怎样贯穿，先作个大体的规定，然后一步一步写下去的（先有规划图纸，再准备材料，再一步步地建）。所以写文章与建房子都不能用前面两种方案，而要采用第三方案：写给谁看（规划图纸）、收集素材（准备材料）、写作内容：句、词、句+写作方法（搭框架、一步步建设）
一、写给谁看
组织文章就象建房子，首先我们要了解房子是给谁住，写作也要一样。作者写到，”第一步认清目标，发表的文字预备给什么人看“。文字是心的表现，也可以有三种分别：
知的文：对于一事物，说明了它是什么，与别的事物有什么关系。
情的文：对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀。
意的文：对于一事物，要想把它怎么处置
哪怕我们在知的方面虽还缺乏，但感情与处置方面是也是有我们自已的想法，并不落后于人的。
在确定房子给谁住后，就要思考如何建，或在建的过程中也会遇到各种各样的问题，为何要建房子，用什么材料啊，材料哪里来，为什么不这样建，能不能那样建？等等困扰我们的问题，实际上，这一切都是要提前规划的问题，规划好了后面这些问题就不存在了。作者也用了最简单的方法就是告诉我们如何规划，那就是--回问自已：
为什么要写这篇文章？得出中心意旨
这个中心意旨在我们的意念中间怎么来的？
这项材料可能增加中心意旨的力量吗？那样的说话可要打消中心意旨的存在吗?
二、收集素材
收集素材就是收集材料，作者也给出了几个最重要的收集方式:阅读、鉴赏、笔记、*作、触发。
1、阅读：作者提出乱读不但无益而且有害，读书非力求经济不可，并给出了阅读建议
读什么
字典最重要，读书有疑难时可以随时查检，《辞源》是必备，其他可随时翻阅。小说故事很是适合初学者，如《水浒传》、《镜花缘》、《儒林外史》、《红楼梦》、《老残游记》、《鲁滨逊飘流记》、《希腊神话》都可读。古来诗人的集子很多，可先读《唐诗三百首》，先读绝句再读诗。《白香词谱》可读到初中毕业。此外还有经书类，《论语》读毕再读《孟子》，普通读书人也只读四史《史记》前后《汉书》和《三国志》，诸子和史书虽不必读，但当单篇文章有教时，最好将原书略加翻阅，明白原书的体载。新的出版读物也要注意收集阅读。
怎么读
要站在作者的位置去阅读。朝夕诵读，读到文字自然通顺，文义也自然了解了。读（这个读与我们平时的读不同），就是心、眼、口、耳并用的一种学*方法。通过作品的写作背景、取材的范围、作者的品性、作者的语言*惯、作者的写作*惯去了解写作的风格。学会阅读别人的读书笔记也是一种很好的学*方法。
2、鉴赏：鉴赏不只是单单的看，虽离不开看的动作，要有见、视、观，要到观的境界才够得上称鉴赏。
见是感觉器官上的事，视是知识思辨上的事，观是整个的心理活动。要用玩的态度鉴赏，忘了一切，把全副精神都放里面。要常把自已放入所读的文章中去，两相比较，一边读一边在心中自问“如果叫我来写将怎样？”要知道它的本事与历史事实，作者的生平，作品的缘起，以及其他种种与这作品有关联的事件，否则不能充分领会它的好处。要学会坏文章的鉴赏，若能一一指摘出它的毛病，等于读一篇好文章。诗话文话是前人鉴赏所得的记录，它会告诉我们某几句诗某几句文的好处所在，我们要学*。
最重要的是我们要有想象力，想象力不发达，鉴赏力也无法发达。
3、写读书笔记：记述读书的心得与研究结果，以备将来的查考与运用。
笔记可以是作者的有所见到，随时写录，有的记述见闻，有的记述自已的感想，有的记述读书心得。笔记的材料，可大可小，随处都是：小的只着眼于字或词、探讨的事项、文章的柔婉与雄健的若干法则、小说的开端与结未几行文字有几种写法、文章中某几句是好句，说出其所以好的理由、对于书中话话有疑点，或与生活有相印证的等等。得出自已的见解，只要不是抄袭别人，完全出于自忆思索的。
读书笔记虽是议论文，却须简洁，和普通的论文不同，读书笔记不需词藻修饰，以简短朴实这宜，除了论断、理由、例证以外，不必多说无谓的话。
4、*作：写作有应用之作、*作、创作之分，从*作到创作。
应用之作只是对付他人和事务的东西，比如写信。最基本最重要的是*作，*作是练*手腕的基本功夫，要*作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作。将来选定题材，自由地无拘束地去写出文艺作品来，便是创作。创作是一种创造，其生命就在乎有新鲜的意味，无论文章或绘画，凡是摹仿套袭的东西，决不配称为创作。创作第一步的功夫是发现题材，留心观察，随时随地可以发现。第二步还要使它成熟，到处留心，映衬到和题材有关的事项，一一收集起来，使内容丰富，打成一片。这情形正和做母亲的用自已的血液养分去培养胎儿一样。题材成熟了，这才可以写出来。
5、触发：通过读与写，触发新价值。
读书的目的，重在收得其内容之意趣，否则只是文字的游戏而已。勿只把文字当文字读，勿只从文字上去学文字。读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。读书时对于书中某一句话，觉得与平时所读过的书中某处有关系，是触发；觉得与自忆的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为奖来某种理论说明的例子，是触发；对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。触发要是自已的新鲜的才好，我们如果袭用，就等于一味说人家说过的话，自已就不说什么了。还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。眼前一切东西都含藏着多方面的内容，什么都新鲜，什么都有意义。