郑红三：唢呐声里的坚守与传承

湖北日报客户端讯（通讯员张梦萌、陈茜）唢呐是中国具有代表性的民族管乐器，拥有独特的气质与音色，广泛用于民间的婚、丧、嫁、娶等仪式。今年42岁的郑红三，生于唢呐世家，是郑氏家族唢呐技艺第四代传承人，也是我县首批县级非物质文化遗产代表性传承人，与唢呐结缘三十余年的他，用音符传递人间悲喜，为唢呐文化赋予了别样魅力。

接触唢呐三十余载，郑红三已经从最初的学徒变成了远近闻名的“大师傅”。只要唢呐在手，郑红三就能把各类曲子演奏得惟妙惟肖。

由本人供图

自20世纪40年代起，郑家与唢呐便结了缘。郑红三的太爷爷、爷爷、父亲都是当地有名的唢呐艺人。每当长辈们“走期”（远安方言，意为在外演出）时，总会把郑红三带在身边，让他在耳濡目染中学艺。

然而，跟着父辈“走期”的日子里，郑红三的内心充满矛盾。一方面，他为家族传承的独特技艺感到自豪；另一方面，青春期的敏感让他面对同学时总觉得“抬不起头”，甚至开始逃避学*吹唢呐。

初中毕业的他选择外出务工。然而，流水线的枯燥让他渐渐明白：“外面的世界再大，也没有唢呐声里的根。”2000年，郑红三回到家乡，重新投入唢呐的学*，并系统学*了五线谱、和弦。郑红三告诉记者：“从业一段时间以后，我就发现父辈们他们都是用‘咿、呀’这种形式来带徒弟，我就发现这样教授，以后传承是个大问题，后来我就专门找到师傅，拜师学艺，学*简谱，希望用简谱的形式，把老一辈的曲谱保留下来，把它传承下去。”

学成归来后，2013年，郑红三将当地几位民间艺人聚到一起，组建了“知音乐队”。他们奔走于县内各镇、村，很快成为当地家喻户晓的演奏团队。然而，随着大众娱乐项目日益多元化，乐队的演出机会日渐减少，愿意学*唢呐的人也越来越少。见证过父辈们“走期”时的辉煌，如今唢呐这门技艺逐渐消失在大众视野，郑红三心中惋惜不已。郑红三叹息道：“在父辈们那个时候，一年有三分之二的时间在下乡演出，在外面走期，我清楚地记得，时间最长的一次，从出门到回家，中间大概有半个月的时间，一直是这场走完赶下一场，一场一场接下去，没回家。因为时代在发生变化，现在一年出场也就一百场左右。”　

由本人供图

虽有一技傍身，但是技艺得不到传承，也令郑红三感到头疼。郑红三忧虑道：“没有人传承，现在年轻人都受电子产品的影响，都不爱好这门技艺了，我们现在最担忧的就是我们这辈以后，还有没有人来接受这门技艺。”

如今，郑志香年近七旬的父亲郑志香依旧活跃在舞台，18岁的儿子郑学成寒暑假也都会跟着他“走期”。郑红三表示，只要还有人愿意听，他们就会把唢呐一直吹下去，传承好这门传统技艺。郑红三表示：“也考虑慢慢培养，把我的儿子培养出来，让他来接手这门技艺，只要有人爱好这门技艺，我愿意倾囊相授，把我们掌握的技艺传承下去，更好地保存下来。”

郑红三的父亲郑志香也期盼道：“我吹唢呐吹45年了，对唢呐，这是自己的爱好，再一个这是祖辈传下来以后，尽量不能把它弄丢，我儿子是第四代传人，继续往下传，把技艺发扬壮大。”

郑红三在练*唢呐技巧。 三峡商报记者 曾雪彬 摄

5月29日，晨光微露。在远安县洋坪镇双路村，郑红三已带领“知音乐队”整装待发。这支活跃在乡间的民乐队，如今不仅演奏传统民乐，还融入流行歌曲，配备了键盘、架子鼓等现代乐器。但每次出发前，郑红三总会郑重地将一支黄铜唢呐收入行囊：“只要观众想听，这老祖宗的玩意儿就得拿出来亮亮。”

郑红三在吹唢呐时，通过鼻子悄悄吸气，同时用口腔肌肉挤压储存的气息维持吹奏，使乐音连绵不绝。在演奏《百鸟朝凤》等曲目时，借助循环换气，可模拟出长时间不间断的鸟鸣声，生动展现出热闹欢快的自然景象。

自20世纪40年代起，郑红三的太爷爷郑文周就以“喇叭先生”的名号，用唢呐声奏响乡间的红白喜事。这份对民乐的热爱绵延传承，从太爷爷郑文周传到爷爷郑仕祥、父亲郑志香，再到郑红三手中。如今，郑红三的儿子郑学成也加入“走期”（民间巡演）队伍。一家五代人历经八十余年，将唢呐这一传统民乐的魅力，深深扎根在乡土之间。

人物简介

郑红三，1983年出生于远安县洋坪镇。他初中毕业后曾外出务工，返乡后师从当地音乐教师系统研*五线谱、和弦等专业乐理知识。2013年，他组建“知音乐队”，通过民间巡演（当地称“走期”），逐渐形成独具特色的演奏风格，成为远安县传统民乐的代表性人物。2010年，他入选远安县首批县级非物质文化遗产代表性传承人名录。

代代相传的民乐记忆

自20世纪40年代起，郑家与唢呐便结了缘。太爷爷郑文周是远近闻名的“喇叭先生”，乡间流传着“郑师傅的喇叭，张师傅的号”的赞誉。他吹奏的唢呐曲调婉转流畅，几乎听不出换气声，韵味十足。怀着对这门技艺的珍视，郑文周决心将其代代相传。吹唢呐是“门内师”的绝活，凭借家族独特的口传心授方式，晚辈们总能迅速掌握要领。从爷爷郑仕祥、6个叔叔及父亲郑志香，无一不是唢呐高手。

郑红三10岁就跟着长辈穿梭于乡间的红白喜事。那时，每到一处，主家都会用热腾腾的饭菜招待，一场演出还能挣两三角贴补家用。长辈们吹号敲锣打鼓时，总会把他带在身边，让他在耳濡目染中学艺。在他的记忆里，长辈们最忙碌时，一年能接300多场演出，常常刚踏出一户人家，就被另一户急切接走，连续半个月在外奔波是家常便饭。

唢呐声是乡间仪式的灵魂。红事时，《雪花飘》《正月廿一》等欢快曲调响起，轿夫踩着节奏抬轿，宾客在热烈的乐声中欢笑；白事时，《孟姜女》《想起往日苦》等低沉旋律回荡，寄托着对逝者的哀思。近百首曲牌构成了他们的“音乐字典”，每一名成熟的“喇叭师傅”都能信手拈来，用音符传递人间悲喜。

传承路上的迷茫与坚守

跟着父辈“走期”的日子里，郑红三的内心充满矛盾。一方面，他为家族传承的独特技艺感到自豪；另一方面，青春期的敏感让他面对同学时总觉得“抬不起头”，甚至开始逃避学*吹唢呐。

1998年，初中毕业的他选择外出务工。然而，流水线的枯燥让他渐渐明白：“外面的世界再大，也没有唢呐声里的根。”

在父亲的劝说下，郑红三回到家乡，带着新的思考重新投入学*：“不能只靠口传心授，我要学乐理！”白天，他跟着镇上的音乐老师系统学*五线谱、和弦；晚上，父亲严格监督他练*吹气技巧——只有吹出连续不断的水泡，才算完成当日功课。

经过刻苦钻研，郑红三不仅掌握了传统曲牌，更能用现代乐理重新解构唢呐艺术。

2013年，郑红三将散落于民间的艺人聚拢起来，组建了“知音乐队”。他们奔走于县内各村，用唢呐、锣、鼓等传统乐器，为乡亲们的红白喜事增添仪式感，很快成为当地家喻户晓的演奏团队。

面对现代乐队对传统民乐的冲击，郑红三没有故步自封，他主动引入键盘、架子鼓，让乐队既能演奏传统民乐，也能演绎流行金曲。但那支祖传的黄铜唢呐，始终是他的“镇队之宝”。每次演出结束，他都会骄傲地向观众介绍：“这是我太爷爷传下来的，陪我们家走过快八十年了。”

薪火永续的时代新声

郑红三的儿子郑学成已是高中生，每个寒暑假，他都会跟着父亲“走期”。起初，他只能在团队角落笨拙地敲锣打鼓。随着练*增多，他开始尝试触碰唢呐，从最基础的单音练*，到能吹出连贯的旋律。作为郑氏家族最年轻的“门内师”，他如今已能熟练吹奏数十首曲牌。

而年近七旬的郑志香依旧精神矍铄，活跃在每场演出的舞台中央。在台下，他又化身严苛且耐心的师父，手把手纠正徒弟们拿唢呐的姿势，反复示范换气的巧劲、颤音的韵味。“嘴唇要像含着颗水珠子，气息得像春蚕吐丝般绵长。”他常常一边演示，一边观察徒弟们的反应，生怕遗漏任何一个细节。

郑红三则在传统与现代的融合中不断探索。他用唢呐吹奏流行歌曲，模仿鸟鸣、马嘶等声音，在演出现场引得观众阵阵惊叹。

每次演出结束后，他坚持将收入平均分配：“只有让大家都能靠这门手艺生活，传统民乐才有未来。”

八十载光阴流转，郑氏家族的唢呐声从未停歇。从田间地头到现代舞台，这支黄铜唢呐吹奏着古老的乡愁。正如郑红三所说：“只要还有人愿意听，我们就会一直吹下去。”

三峡商报记者  曾雪彬  通讯员  陈茜

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