当阳漳河大鼓基本调式、句式与创作示例

当阳漳河大鼓自上世纪五十年代末诞生至今已有近70年的历史，2023年当阳漳河大鼓被当阳市人民政府确认为市级非遗项目，为充分挖掘当阳地方曲艺潜力，实现对当阳漳河大鼓的创造性转化、创新性发展，2025年下半年，当阳市文联组织专业团队，对漳河大鼓开展优化提升工作，首要目的就是要实现漳河大鼓的利于传唱、利于传播，为漳河大鼓注入生机和活力，让民间曲艺紧随时代节拍、焕发时代光彩。现从当阳漳河大鼓的基本调式、句式、创作等方面作一些介绍。

一、漳河大鼓的基本调式——平腔

漳河大鼓的曲谱调式可分为平腔、怒腔（武腔）、悲腔、喜腔四个唱腔，其中以平腔为基本调式，其他三个腔，都是在平腔基础上，由演唱者加以情绪的把控：节奏欢快、兴高采烈，就是喜腔；节奏缓慢、伤心难过，如泣如诉就成悲腔；节奏明快、情绪高昂，就是怒腔（武腔）。在平时一些小型创作中，掌握平腔的基本调式，填写七言四句、六句或八句词句内容，即可完成漳河大鼓的简单创作。

见平腔基本调式罗卫华罗江云整理

二、平腔调式的传承有序

见《接师傅》1974年余怀勋词石鉴恭曲。

见《十绣新当阳》1984年由鲍传华编曲。

见《一篮金水柑》2008年付群刚词鲍传华鲍旭东曲。

见《呼声》2016年付群刚陈红耀词卢必武曲。

见《乡镇纪检员》2017年陈红耀词卢必武曲。

见《新编宝田卖田》2025年陈红耀词，罗卫华罗江云谱曲。

以上例子，可以看出当阳漳河大鼓自诞生以来，从老中青文艺工作者石鉴恭、余怀勋、鲍传华、鲍旭东、卢必武、罗卫华、罗江云等代代相传，漳河大鼓的基本调式没有大的变化，这也正是漳河大鼓的根脉所在。

三、倚声填词的具体要求

漳河大鼓平腔调式填词方法比较简单，一般以七言四句较多，也可以七言六句、八句，根据剧情需要可以反复吟唱。现以七言四句为例。

（一）字数

七言四句即每句7个字，共4句，如：

“鸦雀子加几加耶，老鸹哇几哇耶，人嘎的女婿多么大，我的女婿一滴尕”（京山民歌《小女婿》）。

又如：“漳水滔滔入长江，千山万岭披新装。大鼓咚咚唱新段，新人新事新风尚”（漳河大鼓《接师傅》）

又如：“万紫千红花吐艳，改革开放谱新篇。奔小康日子甜，山乡处处展新颜。”（漳河大鼓《一篮金水柑》）

曲艺创作每句7个字，字数要求并非一成不变，其中会有一些语气词“啊、呀、耶、呃”等进行填充或辅助，更具口语化和泥土气息。

（二）押韵

与戏曲唱词一样，曲艺唱词也要押韵，漳河大鼓平腔调式押韵可平仄通押。对于小型剧目来说，通常一韵到底会更好，演唱者更加朗朗上口。当然，由于剧情需要，不同唱段的换韵现象也是存在的。针对曲艺也有专门的韵书，可以参看元曲《中原音韵》或者中华书局编的《中华新韵》。

（三）声调与音高当阳方言属于西南官话，其声调系统与普通话有相似之处，但具体调值存在差异。普通话有四个声调（阴平、阳平、上声、去声），当阳方言也通常分为四类声调，但每个声调的实际音高轮廓（调值）可能不同。例如，古入声字在当阳方言中的发音与普通话有所区别，如“吃”在当阳方言中可能发音为[q]，这反映了声调和声母的特殊变化，每个声调的音高走向可以对应到音乐旋律的音高变化。‌阴平（第一声，高平调）‌：音高而平，如“妈（mā）”。在乐谱上，通常对应一个相对较高且平稳的音，例如保持在高音区的长音。‌

‌阳平（第二声，升调）‌：音高从中音升到高音，如“麻（má）”。旋律上常表现为向上行的音程，或保持在较高音区。‌

‌上声（第三声，降升调）‌：音高先降后升（在实际语流中常简化为低降），如“马（mǎ）”。旋律处理较复杂，可对应先下后上的音型，或一个较低、有沉降感的音，有时为旋律流畅会做变通。‌

‌去声（第四声，降调）‌：音高从高到低，如“骂（mà）”。在乐谱上通常对应向下行的音程。‌

‌轻声‌：短而轻，无固定调值，随前字声调变化，旋律上常表现为短促、弱音或音高不突出的音。‌

这种对应基于汉字声调具有区别意义的功能。如果旋律音高与字调不匹配，可能导致听感别扭或字词听错。

（四）语言风格

作为地方曲艺，漳河大鼓的语言风格，更倾向于用乡间俚语、地方方言，更口语化，仿佛就是隔壁邻居在说话、父老乡亲在对答。同时也要注意，乡土气并不代表庸俗，一些方言中带贬损辱骂、甚至低级下流的话，是要摒弃的。曲艺创作永远要保持积极健康向上、风趣幽默生动的初心不变。

四、创作示例。

现创作一段《半部三国在当阳》，抛砖引玉，与热爱漳河大鼓的朋友们共勉。

“沮漳二水清又长，玉泉山上采茶忙。长坂坡关陵庙，半部三国在当阳。”

（漳河大鼓《半部三国在当阳》2025年罗卫华曲）

来源：当阳文联

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