《被淹没的与被拯救的》的读后感作文3000字

《被淹没的与被拯救的》的读后感作文3000字：
描写二战的书籍或者是影视作品其实并不少见，有客观介绍二战的《战争回忆录》，有描写犹太人勇敢智慧的《辛德勒的名单》。而本书的作者，普里莫·莱维，他既是一个犹太人，也是奥斯维辛174517号囚犯。他怀着幸存者的羞耻感和罪恶感，对善与恶，正与邪，加害与受害的绝然区分始终抱持怀疑，对道德的灰色地带与人性的缺陷进行反思，努力呈现了那个极端环境下错综复杂的真相与事实。
幸存者的羞耻感来源于何处？或许我们会认为，解放会带给人们全然的，真正的快乐。可是菲利普·穆勒的经历要比我们可怕得多，他在回忆录《见证奥斯维辛：毒气室里的三年》的结尾处这样描述他的解放：
“尽管这似乎让人难以置信，但我感到一种彻底的失望和沮丧。那个时刻，三年来我所有思绪和秘密的渴望所集中的时刻，并没有激起幸福或我体内的任何其他感觉。我让自己从我的草垫上跌下来，爬向门口。一爬出门口我便徒劳地试图爬得更远，然后我只是躺在林间的地上睡着了。”
没有欢呼，没有雀跃，只有迷茫，麻木。这似乎难以置信，然而被众多证言所证实的确定无疑的事实是——许多幸存者体验到“羞耻”，也就是说，关押在集中营以及其后的时间中所感到的一种罪恶感。羞耻感与罪恶感来源于何处？

《被淹没的与被拯救的》的读后感作文3000字

我们以文中的一段描述为例，作者在地下室清理瓦砾，发现了一个水管，里面只有一升水，甚至没那么多。
“我可以马上喝光所有的水，这是最安全的办法，要么向整个劳动小队公布这个秘密。我选择了第三种方法，将自私延伸到你最亲近的人，在那遥远的时光中的一个朋友，一个可以恰当地称呼”我们的人。我们小口地、贪婪地喝光了所有的水，不断交换着水龙头下的位置。只有我们两人，偷偷摸摸地。但是，当我们列队走回集中营的时候，我看到了我身边的达尼埃尔。他身上沾满了水泥灰尘，嘴唇干裂，眼睛冒火。我感到自责，许多个月过去了，解放后，在白俄罗斯，他简单地问我:“为什么是你们俩而不是我？
“他们自责，在于在那个环境下，他们考虑到的只能是自己，自己，自己，才是别人，他们愧疚，源于他们的生存意味着更多更加慷慨，更加敏感，更加聪明的人的死亡。读鲁滨孙漂流记有感最适应环境的人，幸存下来；而那些最优秀的人都死了。哪些是最适应环境的人？自私者，施暴者，麻木者，灰色地带的合作者们。灰色地带的合作者有卡波，有特遣队。在极端环境下，黑白不再是分明的。
我们渴望简化，但简化往往不是事实，我们往往把集中营规划为一个简单的模型，也不能简单概括为迫害者和受害者两个阵营。那些集中营新来的囚犯不可避免地感到震惊，他们所突然坠入的这个世界是可怕且不可理解的。他们无法想象，来到集中营第一次遭受的重创不是来源于纳粹军，而是那些只是比他们早来几个月的囚犯，而他们都是犹太人，那些本应该是盟友的人。而特遣队也是由囚犯们组成，他们的工作就是按下毒气室的按钮，他们能够在一段时间内比普通囚犯多获得一些特权，可他们也会走向死亡，新上任的特遣队的第一项任务就是将旧的特遣队送进毒气室。”
在看这本书的时候，我时常也会有所怀疑，他们为什么不反抗，他们为什么不选择更光荣的死法。我想这也是作者书写这本书的意义。人用大脑来记住东西，而社会是没有大脑的，它用什么记忆呢？集体记忆的延续又有什么作用呢？
往往一个政权要开展一个新世界的时候，它就极力的想要跟过去划清界线，要清洗大家关于过去的记忆，或者就是重新创造一个记忆。而历史，不能够让纳粹来创造，人们无法相信受害者和幸存者讲述的可怕故事，最终转向放弃，否认和淡忘真正的历史。
人们会认为像绵羊一样走入毒气室是可怜的表现，而抵抗和出逃才是勇敢的表现，这也是远离那个时代的人最常有的偏见，就像作者在文中描述的那样：
“一个目光中带着一丝警惕的小男孩，显然是班级的组长，向我提出了那个必要的问题：‘那你们怎么不逃跑？’我简单地向他解释我在这里写出的原因。它并不能完全相信我的话，要求我在黑板上画出集中营地平面图，并指出哨塔、大门、铁丝网和发电站的位置。在30双热切的眼睛下，我尽自己最大努力画出了平面图。我的对话者对平面图研究了一会儿，又问了我几个问题。
然后他告诉我，我已经制订好了逃跑的计划：晚上，在这儿，隔断那名哨兵的喉咙；然后，穿上他的衣服；之后，马上跑到发电站，切断电源，这样探照灯就会熄灭，而高压电网也会失去作用；然后，我就能毫无困难地逃出集中营。他还严肃地补充一句：‘如果你再被关进集中营，就像我告诉你地这么办。你会发现你能做到的。’
无知低估了集中营的黑暗，不懂得集中营中的囚犯们的绝望与无助，不懂得那种彻底把你作为人的尊严所摧毁的可怕。而作者所要做的就是使人们能够更加了解到这段历史，对一些浩劫的受害者来说，记住过去绝对不是他们的责任。相反的，说不定忘记过去，他才能活下来。而恰恰是那些没有经历过浩劫的人，才有责任要去记住过去。反观当代，当文化大革命只是成为历史书中的一句话一闪而过，奥斯维辛还会出现吗？丧钟为每一个人而鸣。
而你问我那文明的意义是什么？有一次，普里莫跟一个朋友私下偷偷聊天，聊着他们意大利最伟大的诗人但丁，他情不自禁地背诵了《神曲》最后结尾那几行诗。最后几行却怎么都记不起来了，当时他十分慌张，和他的狱友们说：‘你们有谁记得告诉我，告诉我，我把我今天这份汤给你们喝，也就是我的血液，让我多活一天的这份汤，我的血液分给你们，我要记起那几行诗。’记住那几行诗，是一个人与他几乎被磨灭掉的过去重新联系的桥梁，是一个在这样黑暗的世界里，仍然看到一丝丝微弱的光线回影的一个可能。”
三耳呆人曰：这是一篇期中读书笔记，作者是商学院2017级本科生陈希羽，选修了“《庄子》的世界”课程。虽然其中有许多摘录，但正是那些摘录内容，显现出陈希羽的敏感力和关怀向度。我很欣赏这两点。相信希羽会珍惜这些，在未来的日子里勇敢而快乐地善用它们。
奥斯维辛是个老话题了，但造成它的幽灵自古至今一直在世间飘荡。很多课上，我跟孩子们唠叨：对常人而言，苦难还是少经历得好。但是，我们必须清晰了解造成苦难的根源，以免我们重蹈覆辙。
我们必须敬畏那些经历了苦难的人们，是他们用自己的生命历程向后人昭示出：1.有些苦难是多么地不值得和荒谬，它们是人的盲从、狭隘、懦弱等等的证据；2.有些苦难又是多么地值得，它们是人可以理性、开放、刚健等等的证明；3.因为前人的苦难，我们才能遭遇和享用比他们更多的好；4.仅仅就我们享受了的好而言，我们没有理由不刚正努力，为我们自己以及我们的后代营造比如今好一些的世界——那怕只是一丝丝的好，那怕是我们此生看不见的好，那怕这也需要我们去经历苦难。否则，我们凭什么对自己说：我是人，我活过呢！

楼主太有心了，感谢分享！