陈德望：呜呜唢呐，吹响沮漳楚音

陈德望：呜呜唢呐，吹响沮漳楚音

陈德望（右）在表演远安呜音。

三峡晚报 记者冯汉斌 通讯员邓宏颖 文/图

远安是一方历史福地和文化厚土，《左传》上称“江汉沮漳，楚之望也”，无疑点明了远安之重、之要。而从文化的视角观照之，则可撷者甚多：远安是中华民族伟大母亲、缫丝养蚕始祖嫘祖的故里，中华嫘祖文化圣地；是三国文化核心区、楚文化的发祥地、道教文化的传承地。而2008年被列入第二批国家级非遗名录的远安呜音，被誉为楚乐的活化石，有近两百年的传承历史。

远安呜音主要流传于该县嫘祖镇，与保康“沮水巫音”同出一脉。远安呜音主要在民间红白喜事和庙会等*俗中演奏，常与做法事配合。今年65岁的陈德望，曾师从李天宝等老师傅，开始远安呜音吹奏学*，后又从师呜音老艺人范德兴，技艺日渐成熟，已精通远安呜音主要乐器。他在呜音吹奏中擅长使用“闪音”与“呜音”，前者如民歌的波音，后者似箫声。运用“喉音”、“打音”及“换姆指”的技巧十分成熟。上世纪八十年代以来，他带领谭坪村的呜音班子走村串户开展演出活动，到目前已演出1000余场次，深受农村群众的欢迎。2018年，陈德望被认定为这一非遗项目的国家级代表性传承人。

今年65岁的陈德望是嫘祖镇谭坪村人，11月30日，当记者一行来到陈德望的家，正遇上远安今冬的第一场雪。尽管寒意逼人，但他还是叫齐了乐班的另外五名成员：他的两个儿子、大儿媳和两名村里的锣鼓师傅，现场表演了开场迎宾曲和拿手的代表性曲目。陈德望和大儿子主吹呜音喇叭，两人频繁互动，气足神完，“呜音乐器形似唢呐，但实质又不相同。吹奏起来更为复杂，讲究气息的控制、手法的变化等多个方面，而控制好气息是最重要的，也是最难的。呜音的哨子竖在口中，舌尖不能与哨子接触，鼓动腮帮子循环呼吸，利用气息的冲顶控制音调的高低，气息的变化会使音色发生不同的颤音，从而赋予各个乐音以特殊的韵味。”陈德望边吹边解释说。

为了推动远安呜音的传承与发展，陈德望于2006年成立了谭坪村呜音乐班，常年在县内外演出，并边演边研究，以利远安呜音的永续传承，“当年我跟李天宝师傅学艺，他是用口传嗯唱的方式授徒的，很不容易记住，那个年代凭工分吃饭，我白天在生产队劳动挣工分，晚上去十五里外的盘古跟李天宝师傅家学*呜音技术，来回无数次，但学了很容易忘，我就想，喇叭也是音，何不自己编谱记录下来。有了这个想法，以后师傅嗯唱时我就用谱记下来了，有了明确的曲谱，就不会失传了。”陈德望称，目前已对200多个呜音调进行整理，已整理出曲谱67个、曲牌20多个。

远安呜音包含着较多的楚文化元素，保存了我国古代音乐文化的某些信息，它独特的乐器结构、乐律特征和演奏方法不仅丰富了湖北地方戏曲音乐和民俗活动，也为中国音乐学和楚文化的研究提供了宝贵的材料。目前，许多呜音老艺人相继去世，加之呜音严谨规范、演奏难度大，年轻人愿意学*的很少，这一切使得呜音的传承发展步履艰难。对此，作为国家级非遗代表性传承人的陈德望身感责任重大，悄悄加大了远安呜音的传承力度，目前，他的两个儿子和大儿媳成为他的亲传弟子，现在均能熟练地演奏，并在呜音演出中担任主要角色，同时，陈德望毫无保留地将呜音技艺传授给外姓弟子。先后招收陈天礼、陈义洪等人学*呜音演奏，截至目前陈德望已先后培养呜音传承人15人。通过陈德望苦心经营和精心的培养，一批弟子已成为远安呜音的骨干传承人。

五问“手艺人”

记者：您的座右铭是什么?

陈德望：世上无难事，只要肯攀登。

记者：从事这项手艺有多长时间了?是从谁手上学的?

陈德望：1972年，我先拜李天宝师傅学*呜音喇叭，后拜范友明师傅学*各种呜音打击乐。第二年春天就开始收徒传艺。

记者：请讲讲守艺史上亲身经历的小故事。

陈德望：如何练好气息？师傅曾传授方法，嘴含竹管向水中吹气，中间不停歇，直至盆里的水泡冒得像水烧开了一样。我不到10天学会气息控制，两个月可吹出一首完整的曲子，一年多就出了师，比一般人早了近两年。

记者：为了传承和弘扬这门手艺，作为传承人，您做了哪些工作?带了多少徒弟?

陈德望：近几年，远安有关方面给我们提供平台，让我们送戏下乡，非遗进校园。我已带了十多个徒弟，他们现在都很出色了。

记者：这门技艺在传承上还存在哪些需要解决的问题?

陈德望：远安呜音乐器独特制作工艺，随着老乐器匠人的谢世，今后这门制作手艺有绝传之虞。

那画面太美，我不敢看

用我们远安话来说，叫没得改。