襟带沮漳 雄风楚韵更堆蓝

全国三大关庙之一当阳关陵

关陵匾额“威震华夏” 冯汉斌摄

玉泉寺 三楚名山

三峡晚报全媒记者 冯汉斌 通讯员汪运钦

“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”1800多年前，著名文学家、“建安七子”之一的王粲，登上当阳东南的麦城城楼，纵目四望，百感交集，写下千古名篇《登楼赋》，一时洛阳纸贵。对此，武汉大学资深教授胡国瑞认为，王粲借登楼一赋，不但写透了思国怀乡之情，也写出了当阳的地理美学。“当阳”一词，源自《左传》：“则天子当阳，诸侯用命也。”又因地外荆山之南，当阳遂横空出世。

当和阳，是《说文解字》里两个响亮的汉字。当它们怀瑾握瑜、抱身撞击时，从点横竖弯钩里发出的，是激越和回荡了两千多年的文化交响。当阳是楚文化、三国文化的重要发祥地，楚武王在此设立春秋第一县。赵子龙大战长坂坡。关云长败走麦城、魂归玉泉让当阳这个千年古县名震遐迩。玉泉寺是中国佛教首个宗派——天台宗的创建基地、祖庭和传教中心，也是关公信仰的发源地。关陵为关羽身躯安葬之处，是全国三大关庙之一和全球唯一以帝陵命名的关庙。这些，是当阳传之久远的文化基因，也是了解当阳的文化密码。

“襟江带汉三千里，盖紫堆蓝亿万年。”“先武穆而神，大宋千古，大汉千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人。”这两副对联，最精当地表达了作为宜昌十大文化符号之一的玉泉寺和关陵的人文内涵，而“一城三国故事，千秋忠义当阳。”和“忠义情长，雄风当阳。”则是对当阳文脉的再次提纯和萃取。

这里是荆的厚土，这里是楚的中枢，所谓“江汉沮漳，楚之望也”。这里是忠义之地，这里是堆蓝之所，仁勇无处不在，梵音千年袅袅。而城关起义和瓦仓暴动，更让当阳成为革命的重要策源地，堆蓝之上，红霞满天。

逶迤伸展的荆襄古道，使当阳得地望之利，成为古楚文化的渊薮与生长之地

地处沮漳流域的当阳，有沮漳二河自荆山出，网罗群流，纵贯全境，又最终交汇，注入长江。如此地望，既有鱼猎之惠，又有山林之饶和川泽之利，更兼交通之便。说到交通，必须提到的是荆襄古道，它是古代从中原京都（西安、洛阳等）出发，向南经过襄阳、荆门（包括当阳），到达南方重镇荆州的道路，历史上称为夏路、周道、秦楚道、驰道、南北大道（南道、北道）、南方驿道（驿路）。这条古道在历史上相当长的时期内，是我国境内最重要的国道（官道）之一，是南北方之间最主要的陆路通道。它还是一条著名的文化古道，古道沿途是荆楚文化的发祥地，三国及关公文化的中心区，是南方文明、长江文明、江汉文明的核心地区。

当阳地据宜昌东大门，又处在江汉平原之西，有专家研究认为，江汉平原西部的道路，即早期的荆襄古道，主要是由权人开辟的。而作为春秋第一县的权县，是楚武王灭权国后设立的，其地大致在荆山以南和沮漳河以东，在当阳与荆门一带。在电视剧《思美人》中，楚怀王为了根除权县的积弊，也为了让屈原涉水政治改革，派踌躇满志的屈原到权县当县尹，屈原到任后，大胆变法，权县政治和社会面貌为之一新。

楚文化在周代区域文化中后来居上而大放异彩，可以说集中了东周文化的大半精华。而楚文化之滥觞，则在荆山、雎山之间；楚文化的光大，则始于沮水、漳水流域，当阳居功至伟。据调查，今当阳境内的大型楚文化遗址就有73处，楚墓冢、墓群达64处，如此丰富的楚文化遗存，在今属于楚国境内的县域里是罕有其匹的。尤可瞩目者，是这些楚文化遗存，有着从西周中晚期到战国晚期早段的完整序列。古文献记载及大量出土文物表明，自楚武王起，楚国八代十二个国君在当阳及周边的沮漳河流域兴邦创业。著名的楚文化遗址有季家湖楚城遗址、赵家湖楚墓群、楚商业都会麦城、楚军事要塞糜城、楚昭王墓、鬼谷洞、孙膑寨等20多处，出土了大量楚国青铜器等重要文物。如赵家湖楚墓群，已发掘楚墓315座，说明赵家湖一带有一个传承延续了约600年且相当大的楚人聚落。

融汇武术、戏曲、音乐和舞蹈等民间艺术元素的“当阳杀故事”民俗活动，在此地流传至今，既浸润了楚地盛行的巫风，又体现了楚人的尚武精神，已经入选非遗名录。

三国文化底蕴和堆蓝晚翠风景，构成当阳最显赫的两个文化符号

“堆蓝设色水潺溪，浮世兴亡一笑间。鼎足三分弹指过，忠魂千载玉名山。”这是明代文学家袁中道在过玉泉寺关将军祠所发出的历史之浩叹。五年前，宜昌市评选十大文化符号，玉泉寺和关陵被糅合在一起，代表当阳联袂入选。它们同为全球华人的朝拜圣地，同为全国重点文物保护单位，可以说你中有我，我中有你，隋朝初年，佛门天台宗高僧智者大师在玉泉山下建道场，造像供奉关公。玉泉寺景区内现有“关公显圣处”、“天下第一关庙”等名胜古迹。明代初年，在关羽葬身处修建神祠，将祭祀关羽神庙由玉泉寺迁至关陵，关陵成为历代官方和民间前往拜谒祭祀关公的不二之选。这两个在历史上数番交集的文化地标，一为佛教祖庭，一为三国遗踪；一为众生普渡，一为忠义张目；而在生与死、因与果、佛与道之间，它们自足也自在，同时代表着当阳的历史标高和文化流向。

玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，曾与浙江天台国清寺、山东济南灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”。隋开皇年间，佛教天台宗创始人智顗在这里正式创建了玉泉寺。其重要代表作《摩诃止观》《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”、“九旬谈妙”等佳话。玉泉禅寺自然景观、人文古迹众多，有称为“玉泉三绝”的北宋铁塔、隋代铁镬及唐代吴道子石刻观音像；有称为“玉泉三宝”的千瓣并蒂莲、千年银杏树、月月桂；有“中国三大珍珠泉之一” 的玉泉珍珠泉；有被李白命名为“玉泉山珍”的玉泉禅寺仙人掌茶。

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是高僧神秀著名的偈语。玉泉寺也是禅宗北宗创始人神秀的道场。唐时，神秀自黄梅来到玉泉寺，在寺东开辟道场传禅20余年。几年前，著有《觅宗记》的当代藏书家韦力，专程来当阳玉泉寺和度门寺，寻找北宗禅神秀的遗迹。

三国时代，当阳是群雄逐鹿的历史舞台。在长篇小说《三国演义》中，提及当阳地名达53处，而在刚问世的《当阳市地名志》中，三国元素的地名比比皆是，坊间有“当阳无处不三国”和“三国胜迹遍当阳”之说。其中关陵成为承载三国文化最重要的胜地。而每逢十月关陵举办的一年一度的关公文化节暨关陵庙会，成为当地的文化盛景。

其实，关公文化已成为宜昌乃至湖北对外展示文旅形象的一张靓丽名片，而当阳作为武圣关公的威灵之地、显圣之地、皈依之地和全球唯一以帝陵规制命名的关陵所在地，在关公文化的形成和发展中居功厥伟。当阳还与其他三方联合，力争将“关圣史迹”申报世界文化遗产。

百年前的城关起义和瓦仓暴动，使当阳秉承了强大的红色基因

新春时节，记者踏访当阳，感受文旅融合的磅礴气势。当阳市文旅局副局长国春喜介绍说，近年来，他们将文化植入景区建设，为景区注入灵魂。关雎河畔景区以“诗经”为文化背景，依托水天一色的自然景观和独特的小流域气候条件，令游客流连忘返于两千年前的诗经文化意境。目前，景区已累计投资2.8亿元，成为国家3A级景点。在建的关公文化小镇是以关公为核心的大型文旅综合体，该项目占地面积1265亩，总投资20亿元，目前已完成投资近6亿元，建成后关公六院将集中展示关公“忠、义、仁、勇、智、信”精神，三国历史小镇、三国兵器园、湖边三国文化水陆体验区将荟萃众多三国名人名战故事，实景演绎再现1800年前的三国历史风云，给游客以沉浸式旅游文化体验。

楚文化、三国文化和宗教文化之外，当阳也是红色文化资源的富集区。就人物而论，最著者是李超然；就事件而论，最著者则非城关起义和瓦仓暴动莫属。1924年，李超然经董必武介绍，加入了中国共产党。1924年8月，李超然由武昌回到当阳，广泛结交进步知识分子，深入宣传革命思想。9月，董必武来到当阳，在李超然家中留住数日，一道研究当阳的革命形势。1925年7月，成立了当阳第一个中共小组，李超然任组长。1926年，他奉中共湖北区委之命去广州与国民革命军总政治部取得联系。回到当阳后，发动千余人参加了当阳城关起义。1926年12月，中共当阳县委成立，李超然任书记。1927年8月，李超然参加了党中央在汉口召开的“八七”会议。9月，中共鄂西特委成立，同时成立了鄂西秋收暴动总指挥机关，李超然任总指挥。鄂西秋收暴动的重点选在当阳瓦仓，李超然同时兼任瓦仓起义的总指挥。9月14日，按照预定计划，在瓦仓打响了鄂西秋收暴动第一枪，宣布瓦仓苏维埃政府成立。雄风当阳，名不虚传。

“林莽北弥望，沮漳会东流。”唐朝诗人孟浩然当年陪张九龄同登当阳楼，留下了这样的诗句，千载而后，当阳文化如泉之涌，风流天下闻，徒此揖清芬。

古韵当阳

风雅千年

郭汉闵

重绘宜昌文化地图，当阳无疑是出彩的章节。当阳不仅是宜昌地理上的东北门户，也是宜昌地域文化版图上的一颗璀璨的宝石。

当阳，是随便抓一把土都能够捏出文明液汁的地方。当阳文化的每寸肌理，都折射出华夏五千年灿烂文化的缩影。

华夏史前文明的每一个类型，无论是南方的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化，还是北方的仰韶文化、龙山文化，均可在沮漳河两岸寻找到踪迹。当阳是楚人肇兴之地，也是楚文化的摇篮。当阳是三国争雄之城，也是关公文化的重要发祥地。隋唐时期，当阳佛道争艳，玉泉寺被誉为“天下四绝”、“荆楚丛林之冠”，是中国佛教天台宗祖庭之一、禅宗北宗祖庭。赵宋两朝，一代大儒胡安国隐居漳水之滨，当阳崇文重教之风始兴。明清时期，当阳关陵牵动着国家时局与神经，关公由王而帝、由帝而圣、由圣而神，达到极致，独步千古。

当阳之所以自古以来一直风生水起，气象万千，惊艳千年，是因为当阳地处荆山之南、位居襄荆古道，是因为奔涌不息的沮漳河。

荆山是荆楚大地的圣山。没有荆山，也就没有古九州之一的荆州。文明总是与河流一起奔腾。没有沮漳平原上肥沃的土地，就不可能留住我们先民的脚步，也就不会有楚人的崛起。襄荆古道北连中原，南接两湖平原、两广地区以及云贵川，决定了历代王朝的命运与众多历史人物的人生轨迹。发生在当阳的众多历史故事，其操作者其实就是这条尘封了的襄荆古道。

当阳，墨点荆山烟雨，笔走千年繁华，一座厚重的城市。

（作者系当阳市政协文史研究员）

当阳小档案

●曾用名：长宁县、长林县、安居县、绿林县、昭丘县、荆台县等。

●人口：48.6万

●成员：玉阳街道、坝陵街道、玉泉街道、两河镇、河溶镇、淯溪镇、庙前镇、王店镇、半月镇、草埠湖镇。

●最高峰：南包海拔1087米

●最低点：草埠湖镇开源洲海拔37.5米。

●境内最大河流：沮河、漳河。

●国家农产品地理标志产品：谢花桥大米、石马槽大米、双莲荸荠、糜城藕、双莲鸡、大堰牛、清平猪、仙人掌茶等。

●全国重点文物保护单位：玉泉寺及铁塔、磨盘山遗址、季家湖城址、关陵、百宝寨岩屋群等。

●国家非遗名录：当阳关陵庙会、当阳三国传说。

当阳文化名人录

●鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者。精通百家学问， 因隐居在当阳云梦山鬼谷洞，故自称鬼谷先生。孙滨、庞涓都曾拜鬼谷子于当阳云梦山。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。

●王粲（177-217），山阳郡高平县人。东汉末年文学家，“建安七子”之一。192年，前往荆州依靠刘表，客居荆州十余年。王粲的文学成就，主要在诗赋。而王粲赋中最著者，是在当阳写就的《登楼赋》。

●智顗(538—597)，智顗禅师，陈隋两朝国师，将佛教中国化的杰出高僧，天台宗鼻祖，是佛教发展史上承前启后的一代圣哲，史称“智者大师”。

●神秀（公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。

●李超然(1890-1928)，当阳城关人，1925年7月，中共当阳小组成立，李超然任组长。组织指挥了当阳瓦仓起义，打响鄂西秋收第一枪。

联咏当阳

当阳八景联

沙达

一、鹄岸渔歌

沙岸鹄飞惊夜月，渔歌叟唱透深宵。

二、锦屏牧笛

牧子荒腔横短笛，锦山秀色立春屏。

三、金岭朝烟

岭似牵牛，哞哞唤得春光早；

烟浮屋顶，缕缕飘来村粟香。

四、玉桥秋雨

灞桥断喝传佳话，秋雨跳珠弹古音。

五、紫盖晨钟

紫气东来竟如盖，晨光初照早闻钟。

六、龙泉夜月

三尺龙泉，专镇恶魔厉鬼；

一团夜月，轻笼秀木嘉禾。

七、堆蓝晚翠

锦屏在北，紫盖居南，与堆蓝共秀；

铁塔棱金，珠泉跳玉，处晚翠皆宜。

八、长坂雄风

十里长坂，千年雄风！

（作者系诗联耆宿）

当阳文化极简史

春秋

楚武王克权建县，为当阳设县之始。

前278年

秦昭襄王二十九年始设当阳县，属南郡，治东城（今荆门市掇刀石西南）。

401年

（东晋隆安五年）

治地迁至今玉阳镇，属武宁郡。

1949年7月

当阳全境解放。

1980年1月

季家湖两岸发现屈家岭文化遗址和周代都城遗址。

1982年

玉泉寺及铁塔被公布为第二批全国重点文物保护单位。

1983年9月

当阳关陵修复后正式对游客开放。

1989年1月

当阳县撤县设市，更名为当阳市。

1991年

恢复举办关陵庙会。

2001年10月

首届关公文化旅游节在关陵举办。

2016年

玉泉寺-关陵入选宜昌十大文化符号。

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